飘过洛尼本的云彩

杨茂舒 （载于《轿子山文艺》，芳草文学月刊二等奖作品） 洛尼本，又名秃噜本，文献记载为火期山或幸邱山，位于云南省禄劝县云龙乡境内，是彝族世居之地。

——题注

彝腔唱彻五千年，易龙腾飞九万里。 千洄百转、隐隐蛇行的掌鸠河，牵着松风鸟韵迂回东去，彝人生存的气息和延续的血脉，在云龙坝子舒展为布满光耀的山川河流。远去的身影，仿佛在毕摩庄严的经诵里，跨越千山万水，回归到灵魂的故乡——洛尼本。

在飘飞的云彩下、缭绕的雾霭中，触摸岁月留下的疤痕，苍茫的历史在山间野地踽踽徘徊。浩如烟海的经典流淌过旷古史诗：“四条江泛滥，四条江尾堵。水漫芬卓江，水漫期呗江，水漫操翅江，水漫法纳江……” 春秋时期的某年，遥远的古蜀盆地一片汪洋。

洪水消退之后，滩涂埋鲸鳄，泥水吞小虾，会动的只剩下蝌蚪，会游的只剩下黄鱼，会飞的只剩下野鸭，会钻的只剩下黄鳝，人们眼望凄凉景象忧心如焚。

彝族31世祖阿普笃幕，为避洪灾和战乱，“牵着他的马，赶着他的羊”，带领部族退出成都平原，沿岷江而下、逆大渡河到达四川凉山，渡过金沙江后进入禄劝皎西、芝兰，最后迁至云带环绕、泉水飞泻的洛尼本，住进岩洞石房。

扶老携幼的彝人扎下篱笆墙、搭起绿叶棚定居下来。

正当缺粮断炊，邻近的三个部落前来慰问，也松王子送他漂亮的衣裳，芬可王子送他华丽的披毡，特瑙王子赠他雄健的骏马，带着英姿焕发的阿普笃幕走向实、妁两家招亲的赛歌场。

经受了勇气和胆魄的考验，阿普笃幕联合实、妁两个部落，将情敌们的九支军队一举击溃，立下互不侵犯的盟约，演绎了一出出英雄救美的大剧，娶回了沽基尼首领的女儿“尼以咪浦”、尼基内首领的女儿“尼以咪咚”、呗姬首领的女儿“尼以鸥秃”。

之后，阿普笃幕安部民、辟疆土，据此牢不可破的天生之城，将邻近的三十多个彝族部落收归一处，在洛尼本周围繁衍生息、绵绵不绝。

他的一生，犹如照亮古老部族的光影，创礼仪、定法度、别男女、异雌雄、明上下、等贵贱，让人们脱离野蛮和愚昧，放射出人文精神的夺目光彩。

公元前760年，人声鼎沸的洛尼本，寨外的马缨花开枝散叶，阿普笃幕的六子之裔吆着雪白的绵羊，披红挂彩地取来“很吐湖”的圣水，举行盛大的祭祖分支仪式，兄弟联盟迅速解体，武、乍部落留居云南，糯、恒部落奔走四川，布、默部落迁入贵州，形成了分布在滇、川、黔、桂等地的彝族先民。

风云际会，百鸟来朝，留居洛尼本的彝人，发展为德布、德施的子孙，衍生出异彩纷呈的罗婺，在漫漫长河中留下太多的故事和痕迹，直到阿而、矣根、郡则，直到安保、安慈、阿英，直到一个煌煌部落跨越千年戛然而止。

让人牵挂的彝族源流、让人怀念的罗婺啊，“横亘的霞光在火期落尼山顶衍生了你第一炷炊烟。丰饶的易龙坝子演绎着你强健身躯孕育的婚床。激荡的掌鸠河吟诵出你千年延承的生命谣曲。凤家城浩浩的烽火涤荡着你飘逝的青史狼烟。文明的隽字岩彝文石刻佐证着你悠远的历史”。

仰望高天流云，心头不由自主地生发出一种荒凉的疼痛。栉风沐雨的祖先啊，我就是你部落中遗失的那只羔羊，一生一世都透心彻骨地迷恋着山寨外那块碧绿的草地。

登上洛尼本，一切风声雨声在身边归于平静。飘渺的云彩里，我看见彝人的身躯熬过一个又一个暗夜冰寒，十八寨的勇士裸足跨过星回节的火把，九双童男童女在烈燃的篝火中狂热地跳舞，阿普笃幕的羊皮披风上，挂满了史前的三千落雪。

此时此刻，我不愿相信，公元1253年的冬天，易龙城头辉煌的落日、真的会在刀光剑影中破碎，罗婺部强悍的子民、真的会在蒙古军队的马蹄之下痛苦呻吟；我仍然不愿相信，彝人高傲的头颅，真的会因历朝历代那顶名叫“土司”的乌纱而垂下，彝人刚硬的性格、真的会因求取一时之安而低眉顺眼。

我更不愿相信，在物灵共生的洛尼本，阿普笃幕一代代昌盛的子裔，真的会因争夺土地和牲畜牛羊而拼得你死我活，真的会将被打败的兄弟部落和仆人变成自己的奴隶，真的会将同出一脉的古老民族分化为高贵的黑彝和卑贱的白彝。

我宁愿相信，他们的土地上世代洋溢着和平的祥光，他们的嘴唇上永久地保留着同一对乳房的奶香，并以此辈辈相传。

回想祖孙传承筑就的繁盛梦境，彝人的影子活跃在高天厚土之上，他们用双手拽住鹞鹰的翅膀，飞翔的姿势掠过远古的风，一个世纪接着一个世纪地穿越时空扑面而来。

“孤松雪绽龙鳞老，野柏风清夜梦幽。石耸名山终古在，天开胜境几回游。”谜一样的阿普笃幕、谜一样的罗婺啊，你传给后人的、何止是天神“采勾呲”遗下的龙爪和龙骨？

轻盈的云彩来来往往，今日今夜，碧波下沉睡的易龙城，被一阵阵喧闹声惊起，雄姿英发的阿而站在城楼纵情高呼，招引着罗婺故地的猎猎战旗，堤岸边柔媚的柳枝、彝家女温馨的长发和裙裾，一切都随风飞舞。

阳光明媚，万木葱茏，洛尼本的青黛和美好，云龙湖的韵致和风情，在蓝天白云下快乐交媾，上苍这美妙绝伦的创意，与朝拜者的心灵一起缠绵、一同歌唱。

登高远望，古往今来的想象，乘着风的翅膀，飞上红霞满枝的马缨花树、飞上纤萝飘飘的丹霞石的前额，遥闻罗婺部人喊马嘶的声音，冲破一道道木篱笆，追随苍老的易龙古城沉进湖底。

在这久远的栖居地，再也找不到嗷嗷高叫的古彝人，再也看不到平坝放马、高坡牧羊的族群，只有遗落的痕迹，迎送着花开花谢、日升日落。

飘过洛尼本的云彩薄如轻纱，消逝的历史回归混元，昔日的时光，载着梦想飞向未来。 挥别祖先迁徙奔波、开疆拓土的背影，辛勤劳碌、生儿育女的罗婺子孙，在安详闲适的现代生活中，又该是怎样快乐无忧的模样？

山脚，早起的云龙湖刚刚睁开眼睛，袅袅的雾气，如扯开的棉絮慢慢消散，洛尼本雄伟的身影，倒立在清澈明净的湖水中。

地处南岸的杨梅山，是修建云龙水库后兴起的一座小集镇，行人稀少的早晨，陆陆续续地走来五、六个玩鸟的中年男子。

他们各自端着一杯热茶、提着鸟笼，悠然自得地在街口遛鸟，不一会又将笼子挂在行道树上，聚集在一起交流着饲养画眉的诀窍和心得，彼此揣测着鸟儿的习性，得意洋洋地炫耀心爱的宠物，谈论着它们的身价。

这些清一色的野生画眉，是从山林中诱捕来的。有两只看上去已经一段时间的驯化，变得异常乖巧、温顺，它们立于横架在笼壁的细小杆子上，用嘴精心地梳理着美丽的羽毛，如早起梳妆的“小家碧玉”。

旁边的几只，听一名留着板寸头的汉子说，驯化时间最长者才有三月，有的还是昨前天才诱捕来的，家养时间尚不足三日，它们在笼中狂躁地窜上窜下，不时发出清脆的叫声，像在对主人发泄着不满和愤懑，如同顽皮任性的山中女子，显然野性未泯、格外地不安分。

闲聊一阵后，“鸟友们”散漫溜达，步子不紧不慢，神态悠悠闲闲，他们从柴米油盐的束缚中走了出来，聚拢在街头，倾听画眉鸟轻快地鸣唱，舒展着恬淡的日子。

集镇右侧是个小村庄，一户人家的大门外，一盘不知旋转了多少年的石磨静卧墙角，早已停下了转动的脚步和隆隆的轰响，在暖暖的阳光下晾晒着古老的农耕文明。

下面的山坳里，数十株野山茶刚刚开放，油亮的树叶呈现出一种碧翠的绿、一种耀眼的绿。一朵朵小花点缀在绿树的浓荫里，含情脉脉、欲语还休，羞涩若怀春少女。昔日寒冬，曾在此亲尝河外烤茶的味道，充满温情的香气至今让人难忘。

早年，一对来自转龙海嘎的汉族夫妻，为了避开无休无止的批斗，携三子一女迁居到洛尼本山下悬壶济世、行医为生，外号“老河外”。

他有一手地道的茶艺——“河外烤茶”。烹制时，先将陶罐放在火炭上烘烤，掌握火候，烤到一定温度时，放入绿茶，提茶罐不停地来回颠簸摇荡，使茶叶受热后变成黄色，并在罐内发出“嗞嗞”的声音，此时放下茶罐，冲入烧开的滚水，随着一声脆响，罐口白烟腾起，顿时，热气伴着茶味满屋缭绕、清香四溢，细细一品，犹如百味人生苦涩清爽。老先生精道的茶艺，讲究用料新鲜、泉水甘冽、温热适度、摇荡均匀、冲水轻缓，注重饮茶气氛、饮者心德和性情，方可得其真味。

闲暇之余，乡亲们总要串上门来与他共饮，图的就是增进感情、生病生痛时能得到他的细心关照。不知不觉地，泡着淳厚民风的烤茶，让一种别样的生活情调溢满洛尼本，在语言互动、思想沟通和友睦往来中，促进了彝汉民族的文化交流，让人们端起茶罐就再也放不下。

洛尼本雄阔博大，掌鸠河涛声温暖，一壶浓酽幽香的烤茶，让人与人不断亲和，让心与心不断靠近。

告别记忆，爬上彝人日思夜想、顶礼膜拜的洛尼本，本想放眼危峰断壑、飞瀑流云，享等闲之乐、忘尘世之忧，但偏偏就是这一方山水，让你无法停止思维的脚步而臻超然之化境。这山的根延绵千年，让一个部落音传百世，这山的血淌进春城，让一种姿态因赠人玫瑰而手留余香。

云彩与掌鸠河不期而遇，曾经的万人大迁徙，在云龙湖这大地的眼窝，彝人背井离乡的泪水，漫过磅礴的洛尼本，许多没有记录或来不及记录的人和事，历经沧海桑田依然清晰如昨，他们栩栩如生地存活在时间的底层，让敲打键盘的手指颤抖着拾起。

顶天立地的洛尼本啊，当憨厚淳朴的罗婺人一日日变老、蹒跚学步的城里娃一天天长大，面对您，一切施舍都过于黯淡，一切赞美都过于轻浮，捧紧那汪清泉，他们将夜夜失眠。

做一回精神贵族登山遨游，我在思索中期盼，让一切久远的记忆在滚滚烟尘的掩埋中再次复活。

洛尼本盘曲的古道，让我无法想象：当年，生长在山里的外公、那位笨嘴笨舌的老人，是怎样沿着这条山路背老黑炭上昆明的，是怎样在野外夜宿中、将燃火的干牛粪当作豆豉粑给吃掉的，又是怎样让追随其往返的舅舅为那件丑事守口如瓶。

心酸的往事暴露于一个初夏的早晨，外公和舅舅，坐在火塘边，为洛尼本名字的起源争论不休。外公说，那山一年四季都白云笼罩，冬天下雪更是银装素裹，因此从古至今，人们都叫它“秃噜本”，意为银帽山。舅舅说，那山是神仙用青苍的石头堆砌而成的，从上古时代开始就叫“洛尼本”，意为青石山。父子俩互不相让、争得面红耳赤，直到日上三竿仍不能了断，正应了读过的一幅楹联：人间道，法无定法然后知非法法也；天下事，了犹未了何妨以不了了之。

我笑着旁听，揣测着云遮雾绕的洛尼本。没想到，这无从考证的山名，也能引发一场激烈的争论。

外公的表情有些茫然，但仍旧执拗地认为，那山，不论是叫秃噜本还是洛尼本，都是彝人魂魄的象征。

舅舅转过头，悄悄地对我说，阿爹就是爱面子、不服输，那次吃干牛粪的事，到现在都让我捂着呢。日子一天天好过，那份害羞事都被他忘记了。

山还是那样的山，人还是那样的人，我们无法还原历史，却每时每刻都让生活的真实感动。

执着的洛尼本，养育出执着的彝人。山脚下，走来一路行吟的诗人鲁大宗。

当年，考中拔贡后回乡，适逢当地豪绅张姓霸占了族内寡妇鲁木枝的产业、并将其杀害。目睹恶霸欺压百姓、强占民财，鲁大宗无法控制自己的情绪，两次前往州衙及省城上诉，皆因官府受贿而失败。

其间，张姓以重金买通当地官员，将鲁大宗妻儿扣押在撒甸（今撒营盘镇）作为要挟，并以三百两银子利诱他终止告状。鲁大宗将计就计收下银两，远赴京城为鲁木枝申冤。但滞留京师三年，求告无门，鲁大宗盘缠用尽、流落街头。

清光绪八年（1882年），鲁大宗中吏部朝考二等第一，即选州判后上奏冤情，鲁木枝屈死案才得以彻底查办，但诗人青云平步、匡时济世的热望，最终变成了水中花、镜中月。

仕途落拓之后，鲁大宗在郁郁寡欢中回归故里，投入洛尼本暖人的怀抱，寄情于山水之间，以吟诗饮酒为乐。河边桑木亭亭如盖， “听涛轩”外犬吠鸡鸣，送走一松一竹真朋友、迎来山鸟山花好弟兄，隐居避世的诗人，在洛尼本留下了超凡脱俗的仙踪。

“欲上天台种碧桃，重阳未至早登高。三山矗立多春色，二水横流壮晚涛。峻岫赞元催写韵，奇峰耸峭助吟毫。人生有兴须当咏，莫负诗情一世豪。”爬山吟诗、听潮吟诗，醉眠山涧、倦卧林泉，鲁大宗修成一双清澈的眼和一颗敏感的心，其耐人隽永的诗唱，洞穿飘过百年的浮云，让后来者寻味。

然而，现实中，诗人的尴尬无处不在。浊世沉浮，读圣贤书、行仁义礼，金榜题名、衣锦还乡，自古以来就是人们走向上层社会的梦想。但鲁大宗仿佛不属于那个时代，不懂得那时的立身处世规则，他的一生，犹如苍崖岩石坚硬而倔强，令当地彝人扼腕叹息：“火期鲁大宗，哪卑哪探多；火期鲁拔贡、哪孔卑松获。”聪明的鲁大宗啊，你做的事害了你，你所做的事错了、都错了。

燕雀安知鸿鹄之志哉！普普通通的寻常人，又怎能领会诗人远大的心胸和挚爱的情怀。子在川上日，逝者如斯乎？身后事，让巍峨的洛尼本、清澈的云龙湖慢慢打理吧！

也许这飘逸着诗韵的土地，只有鲁大宗童心未泯的情趣和溪水泉流清亮的歌声，能将沉重的历史激活。一竿子捅破树上的蜂巢，脚步踉跄的诗翁，在群蜂乱舞中长笑而去，清声的吟唱和美酒的清香，将树木、青草和石头全都唤醒了。

在洛尼本，所有的古文明都已风化，影子淡若飘走的浮云。易龙古城的沉没，让那些苍老的时光，伴随罗婺部族的往昔，在我们的记忆中随风而去。历史的遗存，时代的变迁，让你在纠结中体味着一个民族历史文化的悠远和未来。

而鲁大宗诗歌的存在，沿着社会发展的走向，依然让这一方透着沧桑丰韵的山水文气横生、儒味四溢。

站在洛尼本，家乡巨变、紫气东来，风起云涌的时代大潮，猛烈地撞击着彝族诗人的心，我听见远在北国的普驰达岭，在捧着乡土泣血歌唱。

躺进洛尼本缀满风景的山间草坪，远眺芦花摇曳，堤岸回环，飘过洛尼本的云彩，从太阳神宽大的掌心滑落。几丛细碎的黄花匍匐在地上、我见犹怜，可爱的小松鼠在林中躲躲闪闪地窥伺着丰硕的松果、腾身跃上树枝后无影无踪。共处共荣的自然生命，无时无刻都让人感动和惊喜，它们是否听见了诗人心中快乐的歌？

满身乡风土韵的诗人，和洛尼本一样，是彝族部落铮亮的勋章，我愿接过先祖手中那支万古不灭的火把，照亮您们穿夜而来的笛声。

世事如棋卒过河一路无悔，心田似海敞胸襟方见真人！哦，鲁大宗、普驰达岭……我愿所有的诗人，都能够为彝人的盛世而歌，无论多么唐突和冒昧，我愿头枕轰鸣的波涛与您们相约，在这日夜回响着祖魂呐喊的洛尼本、溢满清风明月的云龙湖，带上诗卷泛舟载酒、不醉不归。

因为我知道，在文化与自然和谐呈现的盛宴中，只有洛尼本诗意的云彩和一块块石头、一棵棵草树才是精灵，它似乎更适宜与人的心灵做伴，擦亮人们浑浊的眼球。

那是罗婺彝人闻鸡起舞的影子，那是少女围腰上呛呛作响的缨穗，那是毕摩手中招魂呐喊的铜铃，那是山野村庄里狂跳的跌脚和芦笙，那是世人的眼膜上正在起航的点点风帆、是新时代挥就的彩墨和妙笔。

登上洛尼本，茫远的心绪骤然生长和纷飞。山野的花香和青草的气息、是彝人淳朴的味道，晃动的阳光和轻飘的白云、是远古部落孑然的投影，空鸣的鹤唳和震耳的松涛、是天地混就的交响。

长歌一曲洞然穿胸，心室为之颤动和欣喜。

历尽艰辛、终现彩虹，“野火烧不尽，春风吹又生”，这就是彝人在峻拔挺立的洛尼本生生不息的模样。

离云彩最近的地方，洛尼本慈爱而安祥，放飞的歌声，能够感动神灵和上苍！

山景美啊山景美，

山上什么景最美？

马缨花开红艳艳，

索玛就是山的魂。

水色美啊水色美，

水中什么色最美？

红鱼飘在绿水中，

鱼儿就是水的魂。 ……

站在这里、闭上眼睛，你就听吧，天不再高，云不再远，你会觉得你已经抵达天堂，正在用心与太阳和星星对话，正在用情与嫦娥和月亮耳语，肆无忌惮的释放会让你在顿悟中倍感荣幸和安宁。

此时，你再也看不到洛尼本脚下部落相残的刀剑、元人屠城的硝烟，再也听不到跋山涉水的喘息、流浪迁徙的足音。扑进你眼帘的是飞上天空、盛装起舞的少男少女，传入你耳膜的是悠长遥远、心荡神驰的毕摩经诵。 腾云驾雾从天降，凡尘人间相笑谈。与世无争的洛尼本，不断忍受着一场场意外的灾难。

清咸丰、同治年间，滇中爆发了以推翻清政权为核心目标的杜文秀起义，在号称“收复全滇”的军事攻略中，起义军兵分五路进攻昆明。北路军于清同治六年（1868年）三度兵临禄劝、两次占领县城，并在掌鸠河以西的部分地区活动。其中一支人马于同年十一月进入洛尼本地区，驰骋乡野，四出扰民；同时，官府军队也相继进入云龙河谷，驻屯民寨，征夫抢粮，洛尼本周围一夜之间兵来匪往、烽烟四起，变成了官盗不分的战乱之地。

目睹妻离子散、家破人亡的惨状，彝族诗人鲁大宗在骤临的变乱中，发出了令人扼腕长息的诗唱：“忽闻烽烟起，齐屯古寨场。戈矛方整肃，旌旆又飞扬。出戍男丁苦，居炊妇子忙。小民无匕鬯，犹自守边疆。”

重复的历史，总是让人在悲悯中痛楚，正如岑剑文先生在《登禄劝幸邱山访罗婺大寨遗迹》中所写下的诗句：“幸邱山顶入苍冥，回首群峰一发青。四面悬崖如壁立，八百年前凤家营。后营翘首望前营，此地犹闻叱咤声。栈道云梯罗婺寨，风风雨雨总关情。”

回首触目惊心的往事，洛尼本一次次奔出刀兵阴霾，手捂伤口、搀扶着鸟哀猿啼一路走来。山风怒吼，那震撼魂魄的声音，仿佛发自洛尼本体内，撞击着彝人的心脏，只有虔诚祈祷的掌鸠河，在身边凝视、聆听和抚慰。

透过浮云，罗婺部沉重的影子熙来攘往，历史的画面，走近而又逃远。牧羊人的鞭子，一遍遍抽打在丹霞石红色的胸膛，风雨侵蚀的断面，流露出孤掌难鸣的忧伤。叹息之余，洛尼本仍旧高耸长天，疼痛之后，寨门松依然仙风道骨。

如今，一切远逝的意象，全都淹没在茫茫大海中，而我，仅是一个站在岸边、庆幸未被惊涛骇浪击中的看海人。

在隆起的山脊上迎风而立，长须飘舞的阿普笃幕，血脉贲张的彝人英雄“阿而”，将头颅高昂在洛尼本之上，让岩石张开那惊愕的嘴巴，一口气吞尽了千年烟云。

苍翠的峰峦凝固成傲然的雕像，往日尘迹长成了青苔，布满墨绿的岩壁。林荫如海，隐去了罗婺部人欢马叫的喧闹，依稀模糊的古寨和散落的村庄，仿佛在一夜间偃旗息鼓。山间谷地，好像一只空碗，被岁月长舌舔过。

阳光下，洛尼本牧养的古彝人悄无声息。 将所有的沧桑沉进云龙湖，一段传奇的消失和毁灭，彝人沉默的母语，已经无力挽留住焰火般的光耀，只有心中燃情的云彩和渊远流长的文明，无法让人从他们高贵的内心拿走。

春去秋来，亘古的风景在草坡上左顾右盼，乐师的吹笛混入山鹰的啸叫，不停地呜咽、回旋。洛尼本高峰独立，张口的岩洞，浓密的树林，交叉的枝丫，柔嫩的草丝，湿热的壤土，构筑成罗婺温暖的巢。

彝人如我，我如彝人，为了那百读不厌的笃幕世纪和罗婺梦想，我们都以坚忍不拔的脚步向上攀登，怀着难以割舍的情感前往探寻，希望祖先勤劳耕作的身影，能在崇山峻岭中再次呈现，希望先民结伴而来的欢笑，如自由自在的鸟儿，在这栖息之地振翅高飞。

美妙的晚霞烧红了天空，神谣与历史，在陡坡上长成了衰草，皈依故乡的灵魂，高山仰止的歌唱，洛尼本不再寂寞。

云横峰腰，风荡晴岚，端坐林间平地，俯视山下沃野千里、平展如画。宁静的古道上，岁月风尘，为罗婺遗迹蒙上了神秘的面纱，收起沉甸甸的历史，洛尼本依旧从容淡定、大智若愚，充满诱惑和魅力。

选择一棵苍天大树，在地上插上松笔头，铺上厚厚的青松毛，把携带的酒水和零食供奉在这天地之间的祭坛上，我对着神山，为自己磕磕绊绊的羁旅人生衷心祈福。

默祷的心语飘向洛尼本的脚趾，那里的森林绿荫如盖、遮天蔽日，其间鸟鸣啾啾、流水潺潺，大自然养在深闺的处女地，令人心旷神怡。

阳春三月，走进林中寻幽探秘，耳闻松涛阵阵、泉唱虫吟，于坡坎之上掐一把梢尖卷曲的龙爪菜、采一束鲜嫩可人的野香草，晚饭的餐桌上，又可添一盘绿色生态的美味佳肴。

夏雨初透之时，钻进密林，一撮撮、一串串粉嫩透明、触手颤抖的木耳，一朵朵、一簇簇香味扑鼻、新鲜诱人的香菇，生长在腐桩或倒地的朽木残枝上，尚在百步之外就能闻到浓浓的清香。若能在勤快的乡民之前捷足先登，你一定会带着狂喜满载而归。

洛尼本是母亲的故乡，从童年到中年，我无数次重返都能感受到灵魂的震颤。行走在冈峦重叠、山道蜿蜒的云龙坝子，越过一片片金色的麦子地，沿着朴素的篱笆墙走进情感透明的村庄，与牧人们一起在鲜花遍野的洛尼本上收获阳光，我的心灵在丰稔的自然中充实、在清新的空气里陶醉。

夜入洛尼本脚下，与乡亲们一起在柴火烈燃的晒场中跌脚狂舞，“阿老表，阿老表，快点来跌脚，今晚不跌脚、心里想哪样，今晚不跌脚哟、给是想老婆？阿表妹，阿表妹，快点来跌脚，今晚不跌脚、心里想哪样，今晚不跌脚哟、给是想情哥。”

那是罗婺人燃烧的心火，那是罗婺人粗犷的舞蹈，那是罗婺人销魂蚀魄的歌唱。男人跳，女人跳，大人跳，小孩跳，人在跳么是火在跳？火在跳么是心在跳？心在跳么是神在跳？曲何时终啊、人何时散，曲终之时酒盈杯!火何时熄啊、舞何时尽，舞尽之时乐满怀!

月亮醉倒在涨红的脸上，星星步入了甜美的梦中，那夜，我的心灵，叩开朦胧的月色徒步朝山，在洛尼本荒芜的墓地里，与德布德施呼风唤雨的先祖们把酒言欢、彻夜长谈，告诉他们：劳燕分飞的族裔早已融入互相关爱、互相帮扶的氛围，与其他民族早已是亲如兄弟、世代和睦。

躺在洛尼本宽阔的胸怀，人道与天道浑然一体，天、地、人相濡以沫、宽厚包容，共同营造着充满喜乐的精神家园，让这神山在傲视苍穹中焕发荣光。

洛尼本的想往，就在彝人的心中、就在他们的脚下、就在他们寻梦的前方！聆听它的心脏跳动得那么坚强有力，我的胸腔止不住升腾起莫名的狂喜，难道这就是上苍给它的点化？

焦急的日子“咚咚”走过，所有的浮躁顿时无声，在洛尼本守望彝人的朝朝暮暮，磨难的根须已经变成化石，一万只雪白的鸽子被放飞，将时光老人惊倒在遐想的温床上。

憔悴的历史，被生动的写意刷新，折一枝绿叶掸去微尘，今天，我是洛尼本唯一的朝圣者！虽然腿脚酸软、喘气急促，但脸上始终挂着幸福的微笑。

面对它的高大，寂寞的人生孤独、短暂而又那么渺小。但这一刻，我要将发自内里的心声，唱给风雨不倒的洛尼本、唱给这尊守护云龙湖的神。

它是彝人心中圣洁的诗歌，我当为其纵声高唱、献上最真诚的爱，它是彝人心中永恒的期慕，知道他们最深的意念，无论何时、无论何地，与其同在荣耀中。

夕阳西下，置身洛尼本怒吼的山风里，我清晰地听到它的声音阳刚而雄浑，在神圣壮美的自然面前，我五体投地地长头叩拜、亲吻它壮实的胸肌，让思想肃穆、让心地庄严。 放松心情，缓步走下山来，眼前是一泓能照见人心的碧水，牧归的老人在河边饮马吹笛，旁若无人的水鸟闲取枝，沐浴晚霞。

走进村庄，落光了叶子的柿树上悬挂的果子，在落日余晖的照射下鲜红浓艳、水色欲滴，一只鸟雀正不停地点着嘴尖，啄食着甜美的果肉。耀眼的红色、轻巧的小鸟，在视觉中，增添了无穷妙趣和灵动之气。

那只鸟，会不会是从遥远的古蜀国飞来的杜鹃？

相传当年的阿普笃幕到了晚年，宰相“襞灵”居功篡位，当上了古蜀国王，阿普笃幕被迫离开都城，后来变成杜鹃鸟飞入王宫劝说襞灵体恤民情、爱护百姓，但襞灵未听其言，阿普笃幕的化身——杜鹃鸟啼血而死。 悲情的神话，是否带着遗恨，飞回了洛尼本的怀窝？难道他还想再看一眼彝人前世今生的模样，再作一次“无错、无错，莫言功过”的怅然哀鸣？

说不清的过去事，猜不透的千古谜，就让它随飘过洛尼本的云彩淡去，莫辜负这月舞清波、风拂杨柳的良辰美景。

到了夜晚，向云龙湖望去，落在水中的月亮娇媚而朦胧，诗意的景色，让眼前到处晃动着浪漫的情调，让心中柔情无限。

长天朗朗，月明星稀，醉眠在洛尼本静谧的怀抱，火期村那位身穿绣服、戴着马缨花帽子的彝家女，便闪出树丛站在我梦中了。

身材窈窕，脸似月盘，腮边抹过淡淡的胭脂透着红晕，两鬓卷曲的发丝从帽檐缝隙里悄悄钻出、勾住了丰润的耳垂，优雅的举止像一支清丽的出水芙蓉。

如此佳人，究竟是谁家的公主，是沽基尼部落的、尼基内部落的、还是呗姬部落的？亦或是高升氏族家那位可人的婢女？

传说宋淳熙年间，在洛尼本扎营屯兵的罗婺部，打算移居云龙坝子，部落中的高升氏族负责带兵建造易龙城，后来的彝人就将它叫做“高升鲁”，意为高升氏族修筑的城。

当时，高升手下有一员得力干将名叫撒尼，带兵有方、作战勇敢，而且看上了高升家的美貌丫环，几次求婚未得应允。高升对撒尼说：“你身为堂堂将领，怎么能娶府中丫鬟，这不是要成心羞辱我么？”

撒尼对丫鬟恋恋不舍，于是多次反复请求，希望促成美好姻缘。高升见他忠诚可靠、有情有义，便提出：“可以成全，但你必须降身为奴。”撒尼答应了，并请求高升承诺：“今后我要是生下儿女，只能使唤，不能卖身。”高升也爽快地答应了，二人当场写下“牛皮书”为约，绝不反悔。

撒尼与丫鬟成亲后，尽心尽力效忠高升，亲自带领部众加快筑城，开通了两道护城河，将易龙城修建得非常坚固，赢得了高升的信任和赞赏。因此，人们又将易龙城称为“撒尼鲁”，意为撒尼建造的城。

古城遗址早被淹没，但今晚听到的、难道就是那美婢与撒尼约会时对唱的山歌。

“哥是地上一枝梅，妹是天空小鸟飞，小鸟落在梅枝上，风吹雨打也不飞。”歌声忽止，树林里响起一串迷人的娇笑。在美好的生活空间里，哪怕是一次梦里的惊艳，也值得我们眷恋和珍惜。

今年是吉年、今月是吉月、今日是吉日，徜徉在令人痴迷的洛尼本，我多么地盼望，那娇憨的情态能够再次闪现在眼前。是的，我多么地盼望，隐隐约约的山道上能飘来讨亲嫁娶的《过山调》，古树参天的寨门外能唱起迎接宾朋的《敬酒歌》，千年不熄的篝火旁能跳起彻夜狂欢的《跌脚舞》，子孙满堂的院落里能奏响薪火相传的纳苏古乐——《将军令》和《出马腔》。我期待着美梦成真的那一刻，彝人部落集结的羊角号，能够高远清亮而经久不息。

青山峨峨，绿水依依，洛尼本这又痴又傻的情人，地老天荒地守护着云龙湖！让罗婺文明、罗婺精神，永远回荡在惊鬼泣神的爻辞中、炙热如火的心坎上、大气磅礴的诗歌里……