给阿莲姐做姑娘伴

不知是风水的缘故，还是阳气过重，七八十年代的记巴拉村，连续好多年，男娃娃都比女娃娃多。这让那些重男轻女的老辈人很是满意，只有到村里有姑娘出嫁时，他们才会为此而感到遗憾。

彝族习俗，姑娘出嫁，需把全村跟她年纪相仿的未出阁的姑娘都找来做伴，一来哭嫁时陪哭，二来作为礼俗的执行者——戏弄娶亲者。姑娘伴越多，婚礼气氛就越热烈，新娘就越有脸面，然而二十一二户人家的村子，够做姑娘伴的顶多五个。

五个？一只巴掌上的手指头数量，就算能承担起戏弄娶亲者的任务，可哭嫁时连围着新娘一圈都不够，不是太过冷清了吗？没办法，只能降低标准，找下一茬的小女孩来凑数。说来奇怪，村里上一茬姑娘和我们这茬之间，形成明显的断崖式，那些大姐姐比我们大六七岁。她们十六七岁，像山茶花苞一样，就不得不按照父母的意愿出嫁时，我们那茬姑娘，大的不满十岁，小的就七八岁，连鼻涕都收拾不清爽呢。就算那样，还是受到邀请，跟着几个大姐姐，去给新娘做姑娘伴了！

虽说“嫁日姑娘尊”，但由于我们年纪小不懂事，只能给几个大姐姐当配角，她们叫我们说什么就说什么，指使我们咋个做我们就咋个做，不敢越雷池一步。哭嫁时，新娘坐在中间，大姐姐们围着她蹲在第一圈，我们像儿菜的芽包一样围着大姐姐们，仿佛想为她们遮风一般。大姐姐们声泪俱下地一首首唱着“哭嫁歌”，我们流着眼泪，总重复那么两三句，只是调门和得上而已，跟南郭先生完全没有什么区别。

每当这个时候，我便会懊悔没能提前好好学几调。但小孩子家贪玩，又健忘，事后就又丢在一旁，到下一次做姑娘伴陪哭，情况还是没有半点改变。幸亏有大姐姐们盖着，否者非出洋相不可！直到听说阿莲姐要出嫁，我们几个稚气十足的小女孩不得不成为主角，方意识到问题的严重，顾不得人们笑话“上轿才扎耳朵眼”，赶紧约姊妹们去找师傅学习。

在我们这茬姑娘中，我和其它四个同龄姊妹算是年纪较大的了，可也就十三岁，阿莲姐足足比我们大七岁，比已经出嫁生了孩子的她们那茬姑娘阿芝还大一岁。要说长相和智商，阿莲不比她们那茬的哪个姑娘差，干劳动又是一把好手，然而因发育较慢，又喜欢像男孩一样爬高上低，不爱学做针线活。于是，她们那茬姑娘接二连三出嫁时，她家门口连媒人的影子都见不着。一直到二十岁那年，好不容易有人上门提亲，而且一说就成，一成就急着定下出嫁的日子。

连续三年，村里没有姑娘出嫁了！现在阿莲要出嫁，莫说她家人高兴，村里人也替她高兴。可她们那茬姑娘一个个都成了孩儿他妈，是不该也不可能回来给她做姑娘伴了，要是我们再不给她撑撑面子，咋行？

可不巧，或者说太巧，那年不知什么原因，除了我和小我两岁的阿英外，我们这茬的其他几个姑娘，头上都长出虱子。虱子繁衍很快，大有篦子没法根除的地步，最后一个个被她们的阿妈逼着剃了光头。十三四岁的姑娘，正是喜欢臭美的年纪，却成了亮蛋，就算戴上遮阳帽，也没办法彻底掩饰住。见人时，她们连头都不敢抬高，笑容也比平时少，只眼巴巴地盼着头发快点长长。

没想到，“亮蛋姑娘”们的头发才冒出一丁点儿黑芽芽，就听说阿莲姐要出嫁了。没有头发，不要说大套头，就是毛线帽也戴不稳，做姑娘伴还不羞死人？多么希望阿莲的婚期能拖到第二年冬天（彝家婚礼，一般在冬天或初春），让她们的头发再长一点啊！阿莲姐倒像很满意给我们这群半大女孩做姑娘头，自由自在地玩耍的日子，看不出来半点儿着急的意思。可她妈说，村里没有姑娘留到二十岁不出嫁的先例，再拖下去会让人瞧不起。

没办法，她们只能戴着平时戴那种没有多少美感可言的蓝咔叽遮阳帽，低着头去做姑娘伴！

老天爷像知晓人心，替大家发愁一样，明明是立春过后的正月初八，可头天还阳光灿烂，第二早便愁云惨淡，等下午阿莲姐来邀请我们的时候，细雨夹乱着碎米雪淅淅落下。想起村里老人常告诫孩子的话：小娃娃再调皮，也不能骑猪或者骑狗，要不然到娶媳妇或出嫁那天，就会下雨或者下雪。

我怀疑喜欢像男孩一样爬树摘果子、掏鸟窝，下河摸小虾、捉蝌蚪的阿莲姐，真的做过类似的事情，否则咋会遇到这种天气？但想起她平日里对我们的关照，觉得真不该这么想她，便禁不住吐了吐舌头，在心里暗自责备自己，只默默祈求老天爷能给我们点好脸色。

天气没能如我心愿，等姊妹们被阿莲姐邀请到她家，做好给娶亲者泼水准备的时候，碎米雪变成了鹅毛大雪，地面像盖上一层白床单，寒气一阵阵往脖子里钻。可即便如此，我们的兴致仍然不减，一个个敏捷地从背风背雪的墙角跳出来，用一道道“雨阵”和一阵阵笑声，把那群或披雨衣或打黑伞的娶亲人迎进大门。

屋外的雪越下越大，屋内的炭火越燃越旺，谁不想挤到红彤彤、热乎乎的火旁享受温暖呢？可姑娘伴们是万不敢贪图安逸，而忽略了礼节的。尤其看出个别娶亲者，见这群又小又丑的姑娘时不屑的表情，决定狠狠收拾他们。拦门要酒、让烧洗脚水、替我们铺床叠被、给他们抹黑脸等等一序列的仪式，我们没有半点含糊。

第二天午饭后，天空的雪比头晚小了许多，辨不清是雨还是雪的东西，有心无心地落到人们身上，缠绵悱恻又凉气透骨，然而地面的积雪已经堆起半尺深。乡亲们倾巢而出，踩着嘎吱作响的积雪，把娶亲、送亲的人送过桥，隔河看着娶亲的把阿莲姐抱上马背离去后，转身回走时，还争着夸我们这群小妞有本事呢。

第一次没有大姐姐们指导，却赢得如此赞赏，我们当然很自豪，笑眯眯地仰起头颅望向桥那岸，看见满脸黝黑（被我们用锅烟墨抹）的娶亲者们，也纷纷回头对我们竖起大拇指。到现在他们才晓得，这次娶亲如此艰难，不仅仅是天气的原因，还在于我们这群姑娘人小鬼大，厉害得很，把他们戏弄得不轻。

是有些得意，毕竟这是我们第一次自主承担起做姑娘伴的任务，并且还不折不扣地完成了。可望着娶亲、送亲的一行人，在白茫茫的雪野上渐渐变小，到如一群小蚂蚁一般在蠕动，最后完全消失在视野里，我们的心又怅然起来，甚至感觉有点凄凉。

等我们回到阿莲姐家大门口时，雪像不想再为难赶路人样的，突然停了下来，天空似有了一些阳光的影子。想到阿莲姐走了，她妈妈肯定很失落，于是赶紧跑进她的闺房，想用热闹替她暖暖房，为她妈驱赶走些许酸楚。

阿莲姐的妈妈见到我们，像见到自己刚嫁出门的女儿一样高兴，微笑着跟进来，表扬了我们几句后，说：“晚饭时间还早，你们就在这里玩，这里热乎！”

想起从娶亲者那里要来的“阔底当迟”（彝语：意为跨门槛酒。姑娘伴们给娶亲者泼完水，赶紧跑回去拦住堂屋门，跟他们要来的。那是娶亲者特意背来，装在小土罐里的二市斤半小灶酒和一市斤水果糖）和“牧窝鲁迟”（彝语：意为换马鞍酒。头晚娶亲者卸下的马鞍子，被姑娘们藏起来，等新娘出门前逼他们用酒来换。一般来说，娶亲的已经没有酒，是向婚宴上的管事那里要来给姑娘们的，装在瓶子里的一市斤酒）还放在床脚，我们便拿出来交给她，让她帮我们收藏好。

阿莲姐的妈妈边把东西锁进墙角的小柜子里，边笑眯眯地道：“按习俗，第六天她哥哥就去喊她，第七天他们就回来赶晚饭了。晚上你们可得早点来享用你们的‘战利品’啊！嚯嚯嚯！”

想起阿莲姐蹭蹭蹭爬上高高的树顶，把结满诱人的紫黑色大树杨梅树枝折下来，扔给站在树下昂着头、流着口水叫嚷的我们的情景；想起她高挽裤脚，咕嘟咕嘟蹚着河水，把水草一把把捞起来扔到岸边，让我们几个不敢下水的胆小鬼去捡拾的事情；想起她一句句耐心教我们唱调子的时刻……我的眼眶不禁湿润起来，便问：“阿莲姐这次回来，能呆多久？”

想不到我这合情合理的问话，竟然把阿莲妈弄得很尴尬。她涨红着脸，迟疑了好一会儿，方凑近我的耳朵低声说：“顾不得人们笑话，阿莲这么大岁数的姑娘，还没来“闹物踩”（彝语：洗衣服。女人来例假的彝族习惯称呼）。可不嫁人岁数又大了！没办法，只好跟她婆婆商量，出嫁时让一个姑娘伴陪她过去住七晚，回门后哪个时候再去，得看情况。反正成大姑娘后，才能去！就因为这样，不是找阿慧陪她在婆家同住一星期，才一起回来么？唉……”

按照彝族习俗，参与送亲的伴娘，一般是一个或两个，可不管是一个还是两个，当晚是得陪新娘同住，但第二天一定会跟其他送亲的人一起回来，不会跟新娘留在婆家那么久。听到阿慧要跟新娘同去同回，成年人可能一下子就明白讲究了，可我们这几个因营养不足而晚熟的姑娘伴，之前还看不懂其中隐含的意思（阿慧是否晓得，不清楚！也许阿莲妈早给她交代过，只是她为了遵守诺言而保守了秘密），还觉得奇怪呢。

阿莲妈的悄声细语，被像喇叭花朵一样攒拢来的十几只耳朵听得一清二楚，当她叹着长气，转身出去忙碌的时候，我们都唏嘘着，陷入了沉默。她回来后，可能在家两年或一年？最少也该半年吧？那不又能像以前一样带我们玩耍了么？从这方面想，我们应该高兴，但说不懂事又略懂一点儿的我们，却不禁替她伤感起来。

我想，如果一枚青涩的桃子，看到和自己在一棵树上的桃子一枚枚成熟得光鲜亮丽，然后被人摘走，它的心里该是怎么的呢？除了羡慕，少不了焦虑和苦楚吧！？阿莲姐的心情是不是也这样呢？！那么，她跟我们在一起时的快乐背后，一定隐藏着深深的忧愁！？如今她是嫁人了，可我怎么想怎么觉得，这就像一颗尚未成熟的果子勉强被人摘回去摆着，等着它成熟的意味呢？

摁住隐隐作痛的胸口，我环顾左右，姊妹们都耷拉着脑袋，整个房间似乎快被沉闷撑炸了。要是让阿莲妈看见，不是在她的伤口上撒盐吗？想到这里，我“呼”地吐出一口气，故作轻松地转移话题，总结起这次做姑娘伴的得失。这一抛砖引玉，陡然把大家的情绪调动起来，你一言，我一语地说个不停，房间里顿时爆发出一阵阵笑声。欢乐的气氛荡漾开去，引得许多人放下手里的活计，或停下唱调的嘴巴，跑来观看；娃娃些干脆挤进来，露出缺牙半齿的小嘴，莫名其妙地跟着嗤嗤地笑；阿莲妈依着门框好一会儿，露出像见到多日不见的女儿样开心而慈祥的笑容。

说够笑饱，大家便掰着手指头，算起阿莲姐回门的日子，我的脑海中油然浮现出这样一幅画面：正月十五的月亮像一面金灿灿的簸箕，被东边那座尖溜溜的青山顶在头上，一块似切割过样的长方形黄色月光窜进堂屋，披到围坐在阿莲姐家火塘边的姊妹们身上，绮丽、梦幻，甚至有些神秘。我们烤着暖融融的炭火，喝着香喷喷的小灶酒，吃着甜蜜蜜的水果甜，笑眯眯地问东问西。阿莲姐娓娓道来，说他乡的地理风貌、风土人情，诉思乡之情、姊妹之谊，道未来的担忧……表情时而轻松，时而凝重，阿慧在旁边，要么点头微笑，要么摇头叹息。伸长脖子聆听的姊妹们的神色，也随着她们的表情变化而变化。

该说的说得差不多，该问的也问完，火塘里的火更加炙热，窜进来的月光越番浓稠，半杯酒下肚后，姊妹们的脸蛋艳丽得像初春早晨红色的山茶花，舌头有些不听使唤，但话匣子一打开就如打开龙头的水倾泻不止。吱吱喳喳，嘻嘻哈哈，之前的严肃劲一扫而空，堂屋成了欢乐的海洋，阿莲姐的阿妈、哥嫂、以及弟弟和妹妹，被这群疯了一般放肆的姑娘们挤到角落里，只有默默笑着欣赏的份儿。

笑声刚有点儿稀疏，阿莲姐便仰着一张马缨花样灿烂的脸，唱起《思亲心更悲》：

早晨不要早早起，

早起别忙把水挑，

早起若是去挑水，

会闻水中游鱼声，

就像父亲唤女儿，

闻声女儿思父亲，

念父女儿心会悲。

中午时候日中天，

千万莫去摘树叶，

中午若去碰树叶，

叶上蝉儿会发声，

蝉鸣好像母唤女，

闻声女儿思母亲，

念母女儿心会悲。

傍晚夕阳已西下，

傍晚莫去摘菜叶，

傍晚若去摘菜叶，

会闻菜间云雀声，

云雀声像兄唤妹，

闻声妹妹想哥哥，

思哥妹妹心更悲。

张菊兰，彝族名拉基紫孜，女，彝族，生于禄劝彝山，居住禄劝县城。昆明市作家协会会员，云南省作家协会会员，中国西部散文家协会会员。曾获县级先进创作奖，市级文学年会奖，“彝人杯”大赛新鹰奖等。作品在《民族文学》《边疆文学》《延河》《凉山文学》《金沙江文艺》《北方作家》《西南作家》《当代散文》《博闻》等发表散文、小说几百余篇，出版散文集《那艳红的马樱花》。

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